همس امرأه عاشقة ……….

 

اشتااااااااااااااقك يا من جعلنى اتعلم فن العشق
استحضرك من خلال كلماتك وهماستك وفنونك وحتى غرائبك
لمسااتك تسرى فى جسدى اسرع من دمى
من انت ايها العاشق الراحل بداخلى
هل انت الروح ام انت من وهبنى تلك الروح
هل علمت ما سبب حماقاتى وهفواتى وندمى وحزنى والمى

هو اننى لم اعتنقك منذ الازل
وأى ازل أهناك كان للوجود بداية ولم تكن انت من كونها بداخلى

كنا انا وانت فبدأ الكون ينبض بالحياة
والعالم بدأ من حينها يعرف الزمن
وكان هذا مأسميه انا بالمعجزة ولم يدرى احد غيرى بأنك كنت انت تلك المعجزة
اغفر لى ان لم استطع وصف ما بداخلى
من العشق والغزل فمن كان مثلى لايفهم الا لغة للبشر
فأنا يا سيدى نقطة من محيط انت أوجدته
فأغفر لى خطيئتى ان لم اكنت ذات يوم
بقلب محيطك ذااااااااااااااااااااااااااائبة

لعبتى المفضلة

<object classid=”clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000″ codebase=”http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=9,0,0,0” type=”application/x-shockwave-flash” width=”400px” height=”323px” id=”InsertWidget_a486d6e1-d8ea-47fe-a50c-7d1ef92946c5″ align=”middle”><param name=”movie” value=”http://widgetserver.com/syndication/flash/wrapper/InsertWidget.swf”/><param name=”quality” value=”high” /><param name=”wmode” value=”transparent” /><param name=”menu” value=”false” /><param name=”flashvars” value=”r=2&appId=a486d6e1-d8ea-47fe-a50c-7d1ef92946c5″ /><param name=”allowScriptAccess” value=”sameDomain” /> <embed src=”http://widgetserver.com/syndication/flash/wrapper/InsertWidget.swf“  name=”InsertWidget_a486d6e1-d8ea-47fe-a50c-7d1ef92946c5″  width=”400px” height=”323px” quality=”high” menu=”false” pluginspage=”http://www.macromedia.com/go/getflashplayer” type=”application/x-shockwave-flash” wmode=”transparent” align=”middle”  allowScriptAccess=”sameDomain” flashvars=”r=2&appId=a486d6e1-d8ea-47fe-a50c-7d1ef92946c5″ /></object>

موسيقى

http://www.youtube.com/watch?v=Pt-NvcuDVBc

  من  فيلم  ماتريكس

من هي المراة ومن هي الانثى ؟

يقولون … كل أنثى امرأة … لكن ليس كل امرأة أنثى

هذه حقيقة منطقيه لا جدال فيها

و الأنثى هي امرأة بلا مقاييس فهي ليست ملكة جمال !!

فملكة جمال العالم قد تكون أجمل و أكمل جسم في العالم

لكنها ليست أنثى فالمواصفات العالمية للجمال تتم بالسنتمتر

و البوصة و الكيلوغرام و هذا كلّه يصلح لبناء منزل أو

صنع سيارة و لكنه لا يصلح لصناعة أنثى ..

الأنثى لا تُصنع ..

لا ملابس و لا مبتكرات ولا حتى

عطر يجعل من امرأة ما أنثى … إن الأنوثه موهبة

أو سر … يولد مع امرأة ما فيجعلها كالمغناطيس تشد إليها الرجال

تماماً مثل

ملكة النحل

عندما تطير

وتطلق عطرها الأنثوي ..

فيتسابق إليها ذكور النحل و يطيرون خلفها حتى يسقطون

صرعى التعب و لا يحصل عليها إلا واحد منهم و حتى هذا الواحد

يموت بعد أن يصل إليها

و كلمة أنثى

مثل كلمة شخصيه ..

كلمه واحده مركبه من الجمال و الجاذبية و السحر

و الغموض و القوة و أحيانا الضعف أو بعبارة أخرى

الضعف القوي ..

فالأنثى قد تكون فتاة ما ،، في مكان ما ،،

وهبها الله ذلك السحر الخفي الذي يفرق بين المرأة و الأنثى !!!

إن الأنثى لها ذلك الحضور القوي للممثلة الكبيرة و للنجمة اللامعة ..

إنه يشبه أيضا الفارق بين الورد الطبيعي و الصناعي ..

كلاهما ورد و لكن للأول عبير واضح و للآخر صمت الرائحة إذا

صح التعبير …

الأنـــوثـــة …. !!!!

هي شيء في امرأة ما يجعلها مميزة و يجعلها ملكة عالمها

وأحيانا مأساة و كارثة و مصيبة راح ضحيتها رجل

كان يبحث عن أنثى … !

محمد الماغوط فى سطور………….

ولد عام 1934 في مدينة سلمية التابعة لمحافظة حماه السورية
- يعتبر محمد الماغوط أحد أهم رواد قصيدة النثر في الوطن العربي.
- زوجته الشاعرة الراحلة سنية صالح، ولهما بنتان (شام) وتعمل طبيبة، و(سلافة) متخرجة من كلية الفنون الجميلة بدمشق.
- الأديب الكبير محمد الماغوط واحد من الكبار الذين ساهموا في تحديد هوية وطبيعة وتوجه صحيفة «تشرين» السورية في نشأتها وصدورها وتطورها، حين تناوب مع الكاتب القاص زكريا تامر على كتابة زاوية يومية ، تعادل في مواقفها صحيفة كاملة في عام 1975 ومابعد، وكذلك الحال حين انتقل ليكتب «أليس في بلاد العجائب» في مجلة«المستقبل» الأسبوعية،وكانت بشهادة المرحوم نبيل خوري (رئيس التحرير) جواز مرور ،ممهوراً بكل البيانات الصادقة والأختام الى القارئ العربي، ولاسيما السوري، لما كان لها من دور كبير في انتشار «المستقبل» على نحو بارز وشائع في سورية. ‏

من مؤلفاته :
1- حزن في ضوء القمر – شعر (دار مجلة شعر – بيروت 1959 )
2- غرفة بملايين الجدران – شعر (دار مجلة شعر – بيروت 1960)
3- العصفور الأحدب – مسرحية 1960 (لم تمثل على المسرح)
4- المهرج – مسرحية ( مُثلت على المسرح 1960 ، طُبعت عام 1998 من قبل دار المدى – دمشق )
5- الفرح ليس مهنتي – شعر (منشورات اتحاد الكتاب العرب – دمشق 1970)
6- ضيعة تشرين – مسرحية ( لم تطبع – مُثلت على المسرح 1973-1974)
7- شقائق النعمان – مسرحية
8- الأرجوحة – رواية 1974 (نشرت عام 1974 – 1991 عن دار رياض الريس للنشر)
9- غربة – مسرحية (لم تُطبع – مُثلت على المسرح 1976 )
10- كاسك يا وطن – مسرحية (لم تطبع – مُثلت على المسرح 1979)
11- خارج السرب – مسرحية ( دار المدى – دمشق 1999 ، مُثلت على المسرح بإخراج الفنان جهاد سعد)
12- حكايا الليل – مسلسل تلفزيوني ( من إنتاج التلفزيون السوري )
13- وين الغلط – مسلسل تلفزيوني (إنتاج التلفزيون السوري )
14- وادي المسك – مسلسل تلفزيوني
15- حكايا الليل – مسلسل تلفزيوني
16- الحدود – فيلم سينمائي ( إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام )
17- التقرير – فيلم سينمائي ( إنتاج المؤسسة العامة للسينما السورية، بطولة الفنان دريد لحام)
18- سأخون وطني – مجموعة مقالات ( 1987- أعادت طباعتها دار المدى بدمشق 2001 )
19- سياف الزهور – نصوص ( دار المدى بدمشق 2001)

حزن في ضوء القمر

أيها الربيعُ المقبلُ من عينيها

أيها الكناري المسافرُ في ضوء القمر

خذني إليها

قصيدةَ غرامٍ أو طعنةَ خنجر

فأنا متشرّد وجريح

أحبُّ المطر وأنين الأمواج البعيده

من أعماق النوم أستيقظ

لأفكر بركبة امرأة شهيةٍ رأيتها ذات يوم

لأعاقرَ الخمرة وأقرضَ الشعر

قل لحبيبتي ليلى

ذاتِ الفم السكران والقدمين الحريريتين

أنني مريضٌ ومشتاقٌ إليها

انني ألمح آثار أقدام على قلبي .

دمشقُ يا عربةَ السبايا الورديه

وأنا راقدٌ في غرفتي

أكتبُ وأحلم وأرنو إلى الماره

من قلب السماء العاليه

أسمع وجيب لحمك العاري .

عشرون عاماً ونحن ندقُّ أبوابك الصلده

والمطر يتساقط على ثيابنا وأطفالنا

ووجوهِنا المختنقةِ بالسعال الجارح

تبدو حزينةً كالوداع صفراءَ كالسلّ

ورياحُ البراري الموحشه

تنقلُ نواحنا

إلى الأزقة وباعةِ الخبزِ والجواسيس

ونحن نعدو كالخيولِ الوحشية على صفحاتِ التاريخ

نبكي ونرتجف

وخلف أقدامنا المعقوفه

تمضي الرياحُ والسنابلُ البرتقاليه …

وافترقنا

وفي عينيكِ الباردتين

تنوح عاصفةٌ من النجوم المهروله

أيتها العشيقةُ المتغضّنة

ذات الجسد المغطَّى بالسعال والجواهر

أنتِ لي

هذا الحنينُ لك يا حقوده !

. .

قبل الرحيل بلحظات

ضاجعتُ امرأة وكتبتُ قصيده

عن الليل والخريف والأمم المقهوره

وتحت شمس الظهيرة الصفراء

كنت أسندُ رأسي على ضلْفاتِ النوافذ

وأترك الدمعه

تبرق كالصباح كامرأة عاريه

فأنا على علاقة قديمة بالحزن والعبوديه

وقربَ الغيوم الصامتة البعيده

كانت تلوح لي مئاتُ الصدور العارية القذره

تندفع في نهر من الشوك

وسحابةٌ من العيون الزرقِ الحزينه

تحدقُ بي

بالتاريخ الرابضِ على شفتيّ .

. .

يا نظراتِ الحزن الطويله

يا بقع الدم الصغيرة أفيقي

إنني أراكِ هنا

على البيارقِ المنكَّسه

وفي ثنياتِ الثياب الحريريه

وأنا أسير كالرعد الأشقرِ في الزحام

تحت سمائك الصافيه

أمضي باكياً يا وطني

أين السفنُ المعبأةُ بالتبغ والسيوف

والجاريةُ التي فتحتْ مملكةً بعينيها النجلاوين

كامرأتين دافئتين

كليلة طويلةٍ على صدر أنثى أنت يا وطني

إنني هنا شبحٌ غريبٌ مجهول

تحت أظافري العطريه

يقبعُ مجدك الطاعن في السن

في عيون الأطفال

تسري دقاتُ قلبك الخائر

لن تلتقي عيوننا بعد الآن

لقد أنشدتُكَ ما فيه الكفايه

سأطل عليك كالقرنفلةِ الحمراء البعيده

كالسحابةِ التي لا وطن لها .

. .

وداعاً أيتها الصفحات أيها الليل

أيتها الشبابيكُ الارجوانيه

انصبوا مشنقتي عاليةً عند الغروب

عندما يكون قلبي هادئاً كالحمامه ..

جميلاً كوردةٍ زرقاء على رابيه ،

أودُّ أن أموتَ ملطخاً

وعيناي مليئتان بالدموع

لترتفعَ إلى الأعناق ولو مرة في العمر

فانني مليء بالحروفِ ، والعناوين الداميه

في طفولتي ،

كنت أحلم بجلبابٍ مخططٍ بالذهب

وجواد ينهب في الكرومَ والتلال الحجريه

أما الآن

وأنا أتسكَّعُ تحت نورِ المصابيح

انتقل كالعواهرِ من شارعٍ إلى شارع

اشتهي جريمةً واسعه

وسفينةً بيضاء ، تقلّني بين نهديها المالحين ،

إلى بلادٍِ بعيده ،

حيث في كلِّ خطوةٍ حانةٌ وشجرةٌ خضراء ،

وفتاةٌ خلاسيه ،

تسهرُ وحيدةً مع نهدها العطشان .

أنسي الحاج فى سطور……….

شاعر من لبنان

- ولد عام 1937

- ابوه الصحافي والمتّرجم لويس الحاج وامه ماري عقل، من قيتولي، قضاء جزّين.

- تعلّم في مدرسة الليسه الفرنسية ثم في معهد الحكمة.

- بدأ ينشر قصصاً قصيرة وأبحاثاً وقصائد منذ 1954 في المجلاّت الادبية وهو على مقاعد الدراسة الثانوية.

- دخل الصحافة اليومية (جريدة “الحياة” ثم “النهار”) محترفاً عام 1956، كمسؤول عن الصفحة الادبية. ولم يلبث ان استقر في “النهار” حيث حرر الزوايا غير السياسية سنوات ثم حوّل الزاوية الادبية اليومية الى صفحة ادبية يومية.

- عام 1964 أصدر “الملحق” الثقافي الاسبوعي عن جريدة “النهار” وظلّ يصدره حتى 1974. وعاونه في النصف الاول من هذه الحقبة شوقي ابي شقرا.

- عام 1957 ساهم مع يوسف الخال وأدونيس في تأسيس مجلة”شعر” وعام 1960 اصدر في منشوراتها ديوانه الاول “لن”، وهو اول مجموعة قصائد نثر في اللغة العربية.

- له ستّ مجموعات شعرية “لن” 1960، “الرأس المقطوع” 1963، “ماضي الايام الآتية” 1965، “ماذا صنعت بالذهب ماذا فعلت بالوردة” 1970، “الرسولة بشعرها الطويل حتى الينابيع” 1975، “الوليمة “1994 وله كتاب مقالات في ثلاثة اجزاء هو “كلمات كلمات كلمات” 1978، وكتاب في التأمل الفلسفي والوجداني هو “خواتم” في جزئين 1991 و 1997، ومجموعة مؤلفات لم تنشر بعد. و “خواتم” الجزء الثالث قيد الاعداد.

- تولى رئاسة تحرير العديد من المجلات الى جانب عمله الدائم في “النهار” ، وبينها “الحسناء” 1966 و “النهار العربي والدولي” بين 1977 و 1989.

- نقل الى العربية منذ 1963 اكثر من عشر مسرحيات لشكسبير ويونيسكو ودورنمات وكامو وبريخت وسواهم، وقد مثلتها فرق مدرسة التمثيل الحديث (مهرجانات بعلبك)، ونضال الاشقر وروجيه عساف وشكيب خوري وبرج فازليان.

- متزوج من ليلى ضو (منذ 1957) ولهما ندى ولويس.

- رئيس تحرير “النهار” من 1992 الى 30 ايلول 2003

- تُرجمت مختارات من قصائده الى الفرنسية والانكليزية والالمانية والبرتغالية والارمنية والفنلندية. صدرت انطولوجيا “الابد الطيّار” بالفرنسية في باريس عن دار “أكت سود” عام 1997 وانطولوجيا ” الحب والذئب الحب وغيري” بالالمانية مع الاصول العربية في برلين عام 1998. الاولى اشرف عليها وقدّم لها عبد القادر الجنابي والاخرى ترجمها خالد المعالي وهربرت بيكر.

جواباً عن سؤال حول كيف يوجز مسيرته، وجهّه اليه الاساتذة نبيل ايوب، هند اديب دورليان، جورج كلاّس وصاغها الشاعر الياس لحّود، في مستهلّ مقابلة أجروها معه لمجلة “كتابات معاصرة” (العدد 38، آب-ايلول 1999) قال انسي الحاج:

“غالباً ما سردت الحكاية ذاتها. لا اعتقد ان ذلك يهم احداً. اندم اكثر مما افعل ولم افعل الا في غفلة من نفسي. وعندما لم يكن احد يسألني رأيي في الامور، كالحب والموت، قلت الحقيقة، ولم اعد اقولها دائماً حين صار هناك من يسألني”.

أجمل القارئات

تجلسين على حافّة السرير، بالك في الريح وقدماك

في العاصفة.

تتحرّك يداك مَوجتَيْن. ويبدأ السرير إلى الجنوب.

تمرّ الحروف. تحسبين أنّك هرّة. تنامين بين

الحروف.

ينقلك النوم إلى المَلك.

ترحلين على الكلمات إلى الأحراج. تقتربين

من الصخور فتُصبح مرايا. يصير الندى جداول،

النقاطُ عصافير، الفواصل فراشات، الأرقام

أشجاراً.

وينتظرك السرير عند غدير.

الصفحة السوداء جنّيّة تُؤجّل عمل اليوم إلى

الغد. تستحضر روح اللّذّة إلى نهديك الطافرين في

عطلة.

لا أحد يحزر كم تشتهين وماذا تتخيّلين.

أعجز عن حماية نفسي من أحلامك. أعرفك قليلاً

أيّتها القارئة الجميلة، أنت خليلتي وأُختي. أعرف قليلاً

كيف تُمسكين الكلمات من خصرها، وتعصرين،

تعصرين.

يُضيء وجهُك فتخفضين الضوء.

العَتم المثاليّ هو الذي يعتقد أنّ أحلى ما فيه عُريُ

الجسد الأبيض.

تنفصل الغُرفة بضحكة. تطير على تنفُّض نهديك.

تتربّص بك أحراج جديدة عند كُلّ نزول إلى

السطر. تلتمسين جِلْد الكتاب فتخفضين الضوء

أكثر.

سريرك مَرْكب وهودج.

تشتدّ الريح. تُجَنّ حول قدميك العاصفة.

أنت، أجمل القارئات، على حافّة السرير، تذهبين،

تذهبين…

تصعد الكلمات إلى السرير تنتظر عودتك.

حين تعودين وقد انطفأ الضوء، ترتمي عليك

الكلمات فرحة، ويتفجّر وجهك بالنور، وتُمسكك

الكلمات من خصرك تعصرك، تعصرك…

نزاااااااااار قبانى فى سطور….

لاسم : نزار توفيق قباني

تاريخ الميلاد : 21 مارس 1923 .

محل الميلاد : حي مئذنة الشحم ..أحد أحياء دمشق القديمة .

حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

عمل فور تخرجه بالسلك الدبلوماسي بوزارة الخارجية السورية ، وتنقل في سفاراتها بين مدن عديدة ، خاصة القاهرة ولندن وبيروت ومدريد ، وبعد إتمام الوحدة بين مصر وسوريا عام 1959 ، تم تعيينه سكرتيراً ثانياً للجمهورية المتحدة في سفارتها بالصين .

وظل نزار متمسكاً بعمله الدبلوماسي حتى استقال منه عام 1966 .

طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي في منتصف الخمسينات ، بعد نشر قصيدة الشهيرة ” خبز وحشيش وقمر ” التي أثارت ضده عاصفة شديدة وصلت إلى البرلمان .

كان يتقن اللغة الإنجليزية ، خاصة وأنه تعلّم تلك اللغة على أصولها ، عندما عمل سفيراً لسوريا في لندن بين عامي 1952- 1955.

الحالة الاجتماعية :
تزوّج مرتين .. الأولى من سورية تدعى ” زهرة ” وانجب منها ” هدباء ” وتوفيق ” وزهراء .

وقد توفي توفيق بمرض القلب وعمره 17 سنة ، وكان طالباً بكلية الطب جامعة القاهرة .. ورثاه نزار بقصيدة شهيرة عنوانها ” الأمير الخرافي توفيق قباني ” وأوصى نزار بأن يدفن بجواره بعد موته .وأما ابنته هدباء فهي متزوجة الآن من طبيب في إحدى بلدان الخليج .

والمرة الثانية من ” بلقيس الراوي ، العراقية .. التي قُتلت في انفجار السفارة العراقية ببيروت عام 1982 ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها ، حمّل الوطن العربي كله مسؤولية قتلها ..

ولنزار من بلقيس ولد اسمه عُمر وبنت اسمها زينب . وبعد وفاة بلقيس رفض نزار أن يتزوج .

وعاش سنوات حياته الأخيرة في شقة بالعاصمة الإنجليزية وحيداً .

قصته مع الشعر :
بدأ نزار يكتب الشعر وعمره 16 سنة ، وأصدر أول دواوينه ” قالت لي السمراء ” عام 1944 وكان طالبا بكلية الحقوق ، وطبعه على نفقته الخاصة .

له عدد كبير من دواوين الشعر ، تصل إلى 35 ديواناً ، كتبها على مدار ما يزيد على نصف قرن أهمها ” طفولة نهد ، الرسم بالكلمات ، قصائد ، سامبا ، أنت لي ” .

لنزار عدد كبير من الكتب النثرية أهمها : ” قصتي مع الشعر ، ما هو الشعر ، 100 رسالة حب ” .

أسس دار نشر لأعماله في بيروت تحمل اسم ” منشورات نزار قباني ” .

يقول عن نفسه : “ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري.

امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية.

وكان الرسم والموسيقى عاملين مهمين في تهيئتي للمرحلة الثالثة وهي الشعر. في عام 1939، كنت في السادسة عشرة. توضح مصيري كشاعر حين كنت وأنا مبحر إلى إيطاليا في رحلة مدرسية. كتبت أول قصيدة في الحنين إلى بلادي وأذعتها من راديو روما. ثم عدت إلى استكمال دراسة الحقوق

تخرج نزار قباني 1923 دمشق – 1998 لندن في كلية الحقوق بدمشق 1944 ، ثم التحق بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن.

وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولاها ” قالت لي السمراء ” 1944 ، وكانت آخر مجموعاته ” أنا رجل واحد وأنت قبيلة من النساء ” 1993 .

نقلت هزيمة 1967 شعر نزار قباني نقلة نوعية : من شعر الحب إلى شعر السياسة والرفض والمقاومة ؛ فكانت قصيدته ” هوامش على دفتر النكسة ” 1967 التي كانت نقدا ذاتيا جارحا للتقصير العربي ، مما آثار عليه غضب اليمين واليسار معا.

في الثلاثنين من أبريل/ نيسان 1999 يمر عام كامل على اختفاء واحد من أكبر شعراء العربية المعاصرين: نزار قباني.

وقد طبعت جميع دواوين نزار قباني ضمن مجلدات تحمل اسم ( المجموعة الكاملة لنزار قباني ) ، وقد أثار شعر نزار قباني الكثير من الآراء النقدية والإصلاحية حوله، لأنه كان يحمل كثيرا من الآراء التغريبية للمجتمع وبنية الثقافة ، وألفت حوله العديد من الدراسات والبحوث الأكاديمية وكتبت عنه كثير من المقالات النقدية .

               

متى يعلنون وفاة العرب

1 –

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ

تُسمّى – مجازا – بلادَ العَرَبْ

تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ…

وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ

وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى

ككلّ العصافير فوق الشجرْ…

أحاول رسم بلادٍ

تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما

فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي

وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ…

- 2 -

أحاولُ رسْمَ بلادٍ…

لها برلمانٌ من الياسَمينْ.

وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.

تنامُ حمائمُها فوق رأسي.

وتبكي مآذنُها في عيوني.

أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.

ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.

ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.

أحاولُ رسْمَ بلادٍ…

تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ

وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

- 3 -

أحاول رسم مدينةِ حبٍ…

تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ…

فلايذبحون الأنوثةَ فيها…ولايقمَعون الجَسَدْ…

- 4 -

رَحَلتُ جَنوبا…رحلت شمالا…

ولافائدهْ…

فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ…

وكلُ النساءِ لهنّ – إذا ما تعرّينَ-

رائحةٌ واحدهْ…

وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ

ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

- 5 -

أحاول منذ البداياتِ…

أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ…

رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.

رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ…

- 6 -

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.

فبعضُ القصائدِ قبْرٌ،

وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.

وواعدتُ آخِرَ أنْثى…

ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ…

- 7 -

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي

ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ…

وأنفُضَ عني غُباري.

وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ…

أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ…

وداعا قريشٌ…

وداعا كليبٌ…

وداعا مُضَرْ…

- 8 -

أحاول رسْمَ بلادٍ

تُسمّى – مجازا – بلادَ العربْ

سريري بها ثابتٌ

ورأسي بها ثابتٌ

لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ…

ولكنهم…أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.

ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ…

- 9 -

أحاول منذ الطفولةِ

فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ

وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ…بتاريخ كل العربْ…

ليستقبلَ العاشقينْ…

وألغيتُ كل الحروب القديمةِ…

بين الرجال…وبين النساءْ…

وبين الحمامِ…ومَن يذبحون الحمامْ…

وبين الرخام ومن يجرحون بياضَ الرخامْ…

ولكنهم…أغلقوا فندقي…

وقالوا بأن الهوى لايليقُ بماضي العربْ…

وطُهْرِ العربْ…

وإرثِ العربْ…

فيا لَلعجبْ!!

- 10 -

أحاول أن أتصورَ ما هو شكلُ الوطنْ؟

أحاول أن أستعيدَ مكانِيَ في بطْنِ أمي

وأسبحَ ضد مياه الزمنْ…

وأسرقَ تينا ، ولوزا ، و خوخا،

وأركضَ مثل العصافير خلف السفنْ.

أحاول أن أتخيّلَ جنّة عَدْنٍ

وكيف سأقضي الإجازةَ بين نُهور العقيقْ…

وبين نُهور اللبنْ…

وحين أفقتُ…اكتشفتُ هَشاشةَ حُلمي

فلا قمرٌ في سماءِ أريحا…

ولا سمكٌ في مياهِ الفُراطْ…

ولا قهوةٌ في عَدَنْ…

- 11 -

أحاول بالشعْرِ…أن أُمسِكَ المستحيلْ…

وأزرعَ نخلا…

ولكنهم في بلادي ، يقُصّون شَعْر النخيلْ…

أحاول أن أجعلَ الخيلَ أعلى صهيلا

ولكنّ أهلَ المدينةِيحتقرون الصهيلْ!!

- 12 -

أحاول – سيدتي – أن أحبّكِ…

خارجَ كلِ الطقوسْ…

وخارج كل النصوصْ…

وخارج كل الشرائعِ والأنْظِمَهْ

أحاول – سيدتي – أن أحبّكِ…

في أي منفى ذهبت إليه…

لأشعرَ – حين أضمّكِ يوما لصدري -

بأنّي أضمّ تراب الوَطَنْ…

- 13 -

أحاول – مذْ كنتُ طفلا، قراءة أي كتابٍ

تحدّث عن أنبياء العربْ.

وعن حكماءِ العربْ… وعن شعراءِ العربْ…

فلم أر إلا قصائدَ تلحَسُ رجلَ الخليفةِ

من أجل جَفْنةِ رزٍ… وخمسين درهمْ…

فيا للعَجَبْ!!

ولم أر إلا قبائل ليست تُفرّق ما بين لحم النساء…

وبين الرُطَبْ…

فيا للعَجَبْ!!

ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخليّهْ…

لأيِ رئيسٍ من الغيب يأتي…

وأيِ عقيدٍ على جُثّة الشعب يمشي…

وأيِ مُرابٍ يُكدّس في راحتيه الذهبْ…

فيا للعَجَبْ!!

- 14 -

أنا منذ خمسينَ عاما،

أراقبُ حال العربْ.

وهم يرعدونَ، ولايمُطرونْ…

وهم يدخلون الحروب، ولايخرجونْ…

وهم يعلِكونَ جلود البلاغةِ عَلْكا

ولا يهضمونْ…

- 15 -

أنا منذ خمسينَ عاما

أحاولُ رسمَ بلادٍ

تُسمّى – مجازا – بلادَ العربْ

رسمتُ بلون الشرايينِ حينا

وحينا رسمت بلون الغضبْ.

وحين انتهى الرسمُ، ساءلتُ نفسي:

إذا أعلنوا ذاتَ يومٍ وفاةَ العربْ…

ففي أيِ مقبرةٍ يُدْفَنونْ؟

ومَن سوف يبكي عليهم؟

وليس لديهم بناتٌ…

وليس لديهم بَنونْ…

وليس هنالك حُزْنٌ،

وليس هنالك مَن يحْزُنونْ!!

- 16 -

أحاولُ منذُ بدأتُ كتابةَ شِعْري

قياسَ المسافةِ بيني وبين جدودي العربْ.

رأيتُ جُيوشا…ولا من جيوشْ…

رأيتُ فتوحا…ولا من فتوحْ…

وتابعتُ كلَ الحروبِ على شاشةِ التلْفزهْ…

فقتلى على شاشة التلفزهْ…

وجرحى على شاشة التلفزهْ…

ونصرٌ من الله يأتي إلينا…على شاشة التلفزهْ…

- 17 -

أيا وطني: جعلوك مسلْسلَ رُعْبٍ

نتابع أحداثهُ في المساءْ.

فكيف نراك إذا قطعوا الكهْرُباءْ؟؟

- 18 -

أنا…بعْدَ خمسين عاما

أحاول تسجيل ما قد رأيتْ…

رأيتُ شعوبا تظنّ بأنّ رجالَ المباحثِ

أمْرٌ من الله…مثلَ الصُداعِ…ومثل الزُكامْ…

ومثلَ الجُذامِ…ومثل الجَرَبْ…

رأيتُ العروبةَ معروضةً في مزادِ الأثاث القديمْ…

ولكنني…ما رأيتُ العَرَبْ!!…

البغدادي يهدر دم الحزب الإسلامي: “ريح الجنة تفوح من بساتين ديالى”

بغداد، العراق (CNN) — دعا “أبوعمر البغدادي” زعيم ما يسمى بـ”دولة العراق الإسلامية” التي أعلنتها مجموعة من الحركات المسلحة المرتبطة بتنظيم القاعدة الحرب على الحزب الإسلامي، أحد أكبر الأحزاب العربية السنيّة في البلاد، طالباً من العناصر المؤيدة له تصفية أتباع الحزب وقياداته، وعلى رأسهم نائب الرئيس العراقي، طارق الهاشمي.

و”بارك” البغدادي العمليات الانتحارية التي ينفذها عناصره بكثافة في الفترة الأخيرة، كما أيّد قيام النساء بتنفيذ عمليات مماثلة، واتهم الحزب الإسلامي بالتعاون مع الأمريكيين و”المجوس” في العملية العسكرية الجارية بمحافظة ديالى، داعياً رجاله إلى تحقيق نتائج تماثل انتصار الجيوش العربية على الفرس قبل قرون في المنطقة نفسها.

تهديدات البغدادي جاءت في تسجيل صوتي جديد عرضته مواقع إنترنت دأبت على نشر بيانات التنظيمات المسلحة، وقد حمل عنوان “وقاتلوا المشركين كافة،” وقد تحدث شخص غير معروف في بداية التسجيل الذي لم تتمكن CNN من تأكيد صحته قائلاً إن الشريط من إنتاج “مؤسسة الفرقان،” ويحمل كلمة صوتية للبغدادي الذي وصفه بـ”أمير المؤمنين.”

وبدأ البغدادي كلمته بالإشادة بجنوده الذين يقدمون واجباتهم الدينية على انتمائهم العشائري، وقال إن “آمال المسلمين” متعلقة بهم لأنهم “في عقر دار الإسلام وعلى مرمى حجر من مسرى ومهجر” النبي، وأضاف أن الله لن يقبل بانتصار “مذهب المجوس وحلفائهم من ’المترفضة‘ الجدد في الحزب الشيطاني المسمى الإسلامي.”

وذكر البغدادي أنه كان قد أعلن عدم رغبته بمواجهة الحزب الإسلامي “لعدم تشتيت الجهود” ولكن قلبه بات “مطمئناً” إلى أن لا عذر لمن ينتمي إلى هذا الحزب، بعد نشاطاته العسكرية والإعلامية الموجهة ضد الحركات المسلحة.

ودعا البغدادي إلى قتل عناصر الحزب الإسلامي قائلا: “فإن قطع رؤوس أعوان المحتل واجب شرعي كما رؤوس العدو نفسه، لذا نعلن أن الحزب الإسلامي بكل أطيافه قيادة وأعضاء هم حرب لله ورسوله، وطائفة كفر وردة ويجب أن يقتلوا حيثما وجدوا، فإننا لم نقدم آلاف الشهداء وعشرات آلاف الأسرى لكي تضيع ثمرة الجهاد وتتحول بلاد الرافدين من علمانية بعثية إلى علمانية أمريكية تحت راية الوحدة الوطنية.”

روابط ذات علاقة

• زعيم القاعدة في العراق يدعو “للتضحية” بأعضاء مجالس الصحوة
• بوش: “البغدادي” زعيم القاعدة بالعراق شخصية “وهمية”
• المسلحون السّنة بالعراق يبحثون عن دور سياسي والشيعة متخوفون
• البغدادي يخوّن “حماس” ويدعو لقتل “المرتد الفلسطيني”

وأضاف: “إن تمرد الحزب الإسلامي وحربه على الدين وأهله لا يمكن دفعه إلا باستئصال شأفة هذا الحزب اللعين، فاشنقوا آخر عميل بأمعاء آخر محتل،” ومنح عناصر الحزب مهلة 15 يوماً “للبراءة والتوبة،” باستثناء خمسة، بينهم علاء مكي وعبد الكريم السامرائي وطارق الهاشمي، فقال إن هؤلاء “يقتلون متى قدر عليهم ولا مهلة لهم.”

ودعا “أمير دولة العراق الإسلامية” رجاله إلى استغلال هذه المهلة لجمع المعلومات عن عناصر الحزب، متمنياً أن “يأتي العيد وقد طهرت الأرض منهم” وأعلن عن هدية قيمة تقدم منه شخصياًَ لكل من يأتي برأس من رؤوس الحزب من البرلمان أو الشورى أو الهيئة السياسة، أسوة بالجائرة التي وضعها لرأس رسام الكاريكاتير الذي اعتبر مسيئاً للرسول.

وتطرق البغدادي إلى ارتداء رجاله الدائم للأحزمة الناسفة فقال: “نِعم ما قاموا به، أي إيثار المنية على الدنية،” مستعرضاً جملة من الفتاوى التي تجيز قضية “الكر منفرداً على العدو” وهي المدخل لتبرير العمليات الإنتحارية، خاصة إذا كان ثمة قلق من احتمال الوقوع في الأسر.

وتابع البغدادي بالإشارة إلى ظاهرة الانتحاريات، فرأى أن الخوف من الأسر يبرر للنساء ذلك، معتبراً أن “العفيفات من المسلمات” أولى بوضع أحزمة مفخخة.

وحث البغدادي رجاله على اعتبار رمضان “شهر الأسرى” ووعد السجناء من عناصره بالعمل على تحريرهم، وطالبهم بأن يقوموا بدورهم بوضع خطط للفرار، وتعهد بأن ينفذ “غزوة” في كل شهر للإنفاق على أسرهم.

وختم القيادي المتشدد رسالته بالحديث عن الأوضاع الحالية في محافظة ديالى، حيث تقوم القوات الأمريكية والعراقية بتنفيذ حملة أمنية لطرد عناصر القاعدة فقال: “يا أبطال الإسلام في ديالى مرة أخرى جاءتكم جرذان المجوس وكلاب المحتل ناسين ومتناسين السهم الخائب،” في إشارة إلى عملية “السهم الخارق” التي نفذتها القوات الأمريكية العام الماضي في المحافظة.

موسيقى هادئة رومانسية >

http://www.youtube.com/watch?v=Yj1mhSPwHgI

 

هلوسات مهدورة الدماء…..

منذ احترقت أصابعك بالقصيدة دخل جسدك في شتاء طويل
الكلمات تسرق منك كل مساء شهقة
تطفىء نهديك في مسرح الشهوة الكاملة
تسلب أدوارك وتمارس غوايتك مع أكثر من رجل
كلما ابتسمت لكِ اتسعت جراحك
ماذا تنتظرين ؟
إن سريري فاغر لصهيلك
مخدة قلبي تتهيىء لأحلامك كل مساء
انتِ الكلمة التي يتضّور لها فمي
حشائش صدري تستمطر أنفاسك
حين تغرب الحروف ستشرقين في أحضاني في غيبوبة أبدية

الشاعر : عمار الجنيد